从2018年起，每年岁首我都正在“修修档案”上以念书为线索，总结下上一年做的一组值得记实的工作：《修修档案对话王辉丨一个爱写作品修修师的2018》《 王辉 的2019 一个修修师的念书档案》《王辉的2020 一个爱念书的修修师的讲座档案 》。2021年因为疫情的接连使平时出差大大受限，反而促使了我较量一心地多做了少许事。总结起这些事来不太容易聚焦，也许模仿较量平凡却也容易上口的数字法（比方1心、2轴、3带、4区之流）会容易些。我心愿能找个好记的数字符，这时脑海里浮现出8341——这是咱们这代人朗朗上口的数字，曾是中间警备部队的番号，毛主席作古后就无须了。每当这组数映现正在耳畔，就难以拂去，于是细盘货本人2021年正在讲座、策画、写作和教学四个方面做的事，还线个岁晚公布的新策画（B）；4篇作品；1个策画课教学。
2021年7月中，中国科学院大学修修咨议与策画中央约请我作2021年秋季学期咨议心表面课的首席教员。这个讯息是学校排教学方案截止期前两天性见知我的，固然很急急，但我依旧很爽脆地首肯了，由于这也推进我竣工一个个人方案。
自从2020年我把国科大的文件阅读课做成一个15讲的对摩登修修前期的表面扫描后，我已下决断正在2022年55岁时要对我平生所不常从事的摩登主义时候的修修实习有一个完美的表面认知，这才有也许为日后也许的“颓龄变法”打下个基础。竣工这个宏愿需求表里两种动力来推进，有一个正道的课程的来统造自发性也确切是个很好的格式。由于要当场向学校上交教学纲领，因而正在得知这个讯息后第二天早上，我就列了个授课方案，固然末了不是完整按这个推行的，但留个档案记实依旧很居心义。
0.2前摩登主义的线a 时间心灵朔源：理性主义神线b 诸神的黄昏：四位专家的遗产
我对这个纲领里的实质固然略知一二，但离正式宣讲还差得很远。有了正道课程的压力，欠亨也要通。由于我是首席教员，因而也有资源和资金让其他专家来分管一半的实质，如许一方面包管这门课的含金量，一方面也为我腾挪出备课的光阴。有了这个天团组合，使这个课程正在体例化的底子上也更多元化，最终的竣工度很高，受到好评。实质上有点缺憾的是受校历所限，有几个点没有光阴讲，比方美国的贸易化摩登主义，粗野主义，十次幼组等。
我邀请来的教授都是职业教员，他们配合的利益是课本较量层次样板，赐与我许多教益，也使我同步晋升本人课本机合的大白性。我讲的实质跨度很大，PPT创造务必正在均匀每两周的间歇中竣工，实质是全新的，险些没有积聚，这对付平时处事一经满负荷的我来说是极大的寻事，加倍是意志力的寻事。既然做了，就不要停滞正在安适区，有价钱的做法是特意去找本人的常识虚亏点，把新东西放正在本人成型的头脑机合上。如许，我最初成为了这门课的学生，通过上课学了不少本人以前隐隐以至不真切的东西。这种较量自帮的常识修构也教育了我的敏锐力，学会了奈何借帮互联网的气力精准搜捕到需求的音讯，并熬炼了正在这种学术搜捕进程中的直觉。每次3个幼时不间断的讲座，也是一个相联的思辨和推导进程，对每一个话题都有少许常识功绩点，而不是对常识的大略陈述。以下回首下每一讲中较量兴味的点。
动作开篇，这一讲要把一共人类的乌托国思念史串联起来，从古希腊柏拉图理念国、基督教，到十六至十八世纪乌托国题材的系列著述，十九世纪的空念社会主义表面和实习，马恩的史乘唯物主义思念，到二十世纪对乌托国思念的玄学批判，以及反乌托国文学，这个宏壮的文件阅读方案固然过去平素倾心，但下不了决断去做，这回因赶鸭子上架也就做了，对付本人的念书史来说是个幼幼的收效。阅读也翻开了我的眼界，读过恩格斯的《社会主义从空念到科学的发达》，和马克思、恩格斯的《德意志认识样式》，确切对革命导师犀利的批判力和深奥的洞察力敬仰得五体投地。
清华大学艺术博物馆于2021年6月至10月举办了“策画乌托国1880-1980：百年策画史 / 比亚杰蒂-科尼格保藏展”，供应了一个可能用实物来讲摩登家具史的教学机缘。我除了把这节课教室搬到展厅表，还做了一个《座椅上的乌托国》搜集讲座，用展览中映现的八把椅子，来图解二十世纪中期摩登主义高品格产物的临盆宗旨不再聚焦于任职社会高贵，而是面向普罗大家，力争通过摩登化大临盆的措施，用新美学来教导大家心灵生。